解释 : 今秦二世立，天下莫不引 领而观其政。夫寒者利裋褐 而饥者甘 糟，天下之嗷嗷，新主之 资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世 有庸主之行，而任忠贤， 臣主一心而忧海内之 患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之後，建 国立君以礼天下 ，虚囹圉而 免刑戮，除去收帑汙秽之罪， 使各反其乡 里，发仓廪，散财币，以振孤独穷 困之士，轻赋少事，以佐百 姓之急，约法省刑以持其 後，使天 下之人皆得自 新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以 威德与天下 ，天下集矣。即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之 民，无离上之心，则 不轨之臣无以饰其智，而暴 乱之奸止矣。二世不行 此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深 ，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然後奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相 望於道，而天下苦之。自君卿以下至 于众庶，人怀自危之心， 亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武 之贤，不藉公侯之尊，奋臂 於大泽而天下响应者，其 民危也。故先王见始终之 变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣 ，必无响应之助矣。故 曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓 也。贵为天子，富有天 下，身不免於戮杀者，正倾非也。是二... 更多 >>